Shalvan Vihara

অবস্থান

কুমিল্লার ময়নামতিতে খননকৃত সব প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের মধ্যে শালবন বিহার অন্যতম প্রধান। কোটবাড়িতে বার্ডেরকাছে লালমাই পাহাড়ের মাঝামাঝি এলাকায় এ বিহারটির অবস্থান। বিহারটির আশপাশে এক সময় শাল-গজারির ঘন বন ছিল বলে এ বিহারটির নামকরণ হয়েছিল শালবন বিহার। এর সন্নিহিত গ্রামটির নাম শালবনপুর। এখনো ছোট একটি বন আছে সেখানে। এ বিহারটি পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহারের মতো হলেও আকারে ছোট।

নির্মাণ

ধারণা করা হয় যে খৃষ্টিয় সপ্তম শতাব্দীর শেষ থেকে অষ্টম শতাব্দীর প্রথম ভাগে দেববংশের চতুর্থ রাজা শ্রীভবদেব এ বৌদ্ধ বিহারটি নির্মাণ করেন। শালবন বিহারের ছয়টি নির্মাণ ও পুনর্নির্মাণ পর্বের কথা জানা যায়। খৃষ্টিয় অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে তৃতীয় পর্যায়ে কেন্দ্রীয় মন্দিরটি নির্মাণ করা হয় ও বিহারটির সার্বিক সংস্কার হয় বলে অনুমান করা হয়। চতুর্থ ও পঞ্চম পর্যায়ের নির্মাণকাজ ও সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয় নবম-দশম শতাব্দীতে।

বর্ণনা

আকারে এটি চৌকো। শালবন বিহারের প্রতিটি বাহু ১৬৭.৭ মিটার দীর্ঘ। বিহারের চার দিকের দেয়াল পাঁচ মিটার পুরু। কক্ষগুলো বিহারের চার দিকের বেষ্টনী দেয়াল পিঠ করে নির্মিত। বিহারে ঢোকা বা বের হওয়ার মাত্র একটাই পথ ছিল। এ পথ বা দরজাটি উত্তর ব্লকের ঠিক মাঝামাঝি স্খানে রয়েছে। প্রতিটি কক্ষের মাঝে ১.৫ মিটার চওড়া দেয়াল রয়েছে। বিহার অঙ্গনের ঠিক মাঝে ছিল কেন্দ্রীয় মন্দির।

শালবন বৌদ্ধ বিহার

কক্ষ

বিহারে সর্বমোট ১৫৫টি কক্ষ আছে। কক্ষের সামনে ৮.৫ ফুট চওড়া টানা বারান্দা ও তার শেষ প্রান্তে অনুচ্চ দেয়াল। প্রতিটি কক্ষের দেয়ালে তিনটি করে কুলুঙ্গি রয়েছে। কুলুঙ্গিতে দেবদেবী, তেলের প্রদীপ ইত্যাদি রাখা হতো। এই কক্ষগুলো ছিল বৌদ্ধ ভিক্ষুরা থাকতেন। সেখানে বিদ্যাশিক্ষা ও ধর্মচর্চ্চা করতেন।

হলঘর

বিহারের বাইরে প্রবেশ দ্বারের পাশে দক্ষিণ-পূর্ব কোণে একটি হলঘর রয়েছে। চার দিকের দেয়াল ও সামনে চারটি বিশাল গোলাকার স্তম্ভের ওপর নির্মিত সে হলঘরটি ভিক্ষুদের খাবার ঘর ছিল বলে ধারণা করা হয়। হলঘরের মাপ ১০ মিটার গুণন ২০ মিটার। হলঘরের চার দিকে ইটের চওড়া রাস্তা রয়েছে।

প্রত্নতাত্ত্বিক খনন

প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে বিহারটির ধ্বংসাবশেষ থেকে আটটি তাম্রলিপি, প্রায় ৪০০টি স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা, অসংখ্য পোড়া মাটির ফলক বা টেরাকোটা, সিলমোহর, ব্রৌঞ্জ ও মাটির মূর্তি পাওয়া গেছে। এগুলো বাংলাদেশের প্রাচীন প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের স্বাক্ষর বহন করছে।

Shalvan Vihara একটি পর্যটন কেন্দ্র প্রাচীনত্ব জন্য সুপরিচিত. Salvan Vihara সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ mainamati মধ্যে খনিত সাইট মধ্যে হল. বর্তমানে দিন বাংলাদেশ একাডেমি অফ Kotbari সময়ে গ্রামীণ কুমিল্লা কাছাকাছি উন্নয়ন জন্য সান্নিধ্যের Lalmai সেতুবন্ধ মধ্যবিত্ত সম্পর্কে মিথ্যা. Excavations 7 থেকে একটি বৃহৎ paharpur টাইপ বৌদ্ধ মঠ এবং অন্যান্য উপাদান বস্তু datable উন্মীলিত 12 শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দ থেকে. একটি কেন্দ্রিয় মঠ প্রায় চার সেজেগুজে বসে আছে আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা, এই 167.6m বর্গক্ষেত্র আশ্রম 155 কোষের একটি মোট উপস্থিত রয়েছে.

এর উত্তর গরূৎ এর মাঝখানে একটি প্রবেশদ্বার একটি গ্র্যান্ড 22.6m ব্যাপক guardrooms অভিক্ষিপ্ত বহির্দিকে সামনে ছদ্মরূপ করা হয়. সব আশ্রম এর দেয়াল হয় কঠিন এবং ভারী, পিছনে প্রাচীর হচ্ছে সবচেয়ে ভারী, 5m পুরু. এই বৈশিষ্ট্য, তত্সহ তার guardrooms, এবং বৃহদায়তন বাইরের দেয়ালে এর বিষণ্ণ বর্ণন সঙ্গে একক গেটওয়ের ভীষণদর্শন অক্ষর, প্রদত্ত একটি দুর্গ চেহারাও ইউটিলিটি এই প্রতিষ্ঠান ক্রমবর্ধমান সম্পদ এবং নিরাপত্তাহীনতা দ্বারা প্রয়োজনীয়তা হবে এটা কাল.

আশ্রম গভীর diggings চার মেরামত ও পুন: সংস্কার পর্যায়ক্রমে, সময়কাল III-নিকটতম কেন্দ্রিয় মঠ (7-8 শতাব্দিতে) এর অনুরূপ করেছেন উদ্ভূত. কোন আশ্রম অবশেষ সংশ্লিষ্ট সময়সীমার দ্বিতীয় এবং আমি এখনও পাওয়া হয়েছে.

পরবর্তী দুই পর্যায়ক্রমে সময়, অর্থাৎ, বিরাম IV এবং V (9 10th শতাব্দিতে থেকে), নতুন floors ও তুলনামূলক প্রান্তিক মানের আগে এখনও উপরে নির্মিত হয়. উনান এবং শোভাময় ইট pedestals, দুই আকর্ষণীয় কোষের অভ্যন্তরে লক্ষিত বৈশিষ্ট্য, এই পর্যায়ক্রমে সময় পরে যোগ করা. তারা মূল পরিকল্পনা না অন্তর্গত নয়. তারা স্পষ্টরূপে, পৃথক ঘর ভিতরে রান্না এবং ধর্মাচরণের উপাসনা থেকে, কয়েক বসবাসকারী সন্ন্যাসীদের দ্বারা সম্পর্কযুক্ত. ছিল কোর্স রয়েছে,, একটি ভক্তশালা এবং একটি সব সন্ন্যাসীদের জন্য সংস্থাপন চেয়ে বড় ঘর. অন্যান্য আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য হল একটি চত্বর ধাপগুলি কয়েক ফ্লাইট, কোণার রুম, কেন্দ্রিয় কোষে chapels, এবং তিন ব্রত ছবি, lamps, এবং পড়া ও লেখা পালন জন্য প্রতিটি কোষের মধ্যে corbelled niches মধ্যে সর্বপ্রধান লোকে সিঁড়িতে.

সেন্ট্রাল শ্রাইন Shalvan Vihara এ কেন্দ্রিয় মঠ এক কিন্তু ছয় ভিন্ন ভিন্ন সময়সীমাও একই তত্ক্ষণাত্ এবং বিভিন্ন পরিকল্পনা পরম্পরায় নির্মিত কাঠামো গঠিত না. তারা হিন্দু মন্দির যে মধ্যে বিবর্তন এবং ঐতিহ্যগত বৌদ্ধ বৌদ্ধস্তূপ আর্কিটেকচারের ক্রমশ রূপান্তর মজার প্রমাণ প্রদান. প্রথম দুই সময়সীমার অবশেষ সময়কাল III ক্রুশাকার মঠ একটি জটিল আশ্রম সঙ্গে নির্মিত নিচে লুকানো হয়.

ক্রুশাকার শ্রাইন এটি একটি আর্কিটেকচার এর অতীব আকর্ষণীয় কিতা পারা ভূমি পরিকল্পনা একটি গ্রিক ক্রস, projecting অস্ত্র নির্মিত chapels সঙ্গে 51.8m দীর্ঘ,. এর বুনিয়াদ দেয়াল delightfully sculptured পোড়ামাটি শোভাময় ইষ্টকদ্বারা এর সমান্তরাল ব্যান্ড মধ্যে সেট plaques একটি stringcourse সঙ্গে শোভিত হয়. এই মঠ একটি Paharpur যে সঙ্গে মার ছায়া bears এবং 7-8 ম শতাব্দীতে বৌদ্ধ মন্দির স্থাপত্য বাংলার সম্পূর্ণ উন্নত এবং সমাপ্ত উদাহরণ প্রতিনিধিত্ব করে. যেহেতু Mainamati মিনার হয় unquestionably সম্পর্কে একটি শতাব্দীর আগে তারিখ, এবং উন্নতিকরন এবং মধ্যবর্তী স্তর একটি Mainamati সংখ্যার এই বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় পরিষ্কারভাবে অনুসরণযোগ্য রয়েছে, এটা যে Mainamati সরবরাহ ক্রুশাকার shrines এর prototypes অনুমান করা যুক্তিযুক্ত নয় শুধুমাত্র জন্য Paharpur এবং Vikramashila পূর্ব ভারতে কিন্তু জন্য মায়ানমার, ইন্দোনেশিয়া এবং Indochina পরবর্তী উন্নয়ন.

পরের দুটি সময়কাল (IV এবং V) আরো কেন্দ্রিয় মঠ পরিকল্পনাটির উৎসাহজনক উন্নয়ন সাক্ষী. এই সময়সীমার মধ্যে, ক্রুশাকার আকৃতি একটি আয়তাকার এক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে. সম্পূর্ণ খোলা, প্রশস্ত ও ক্রিয়ামূলক, এটি একটি হিন্দু মন্দির থেকে অনেক নিকটতম. এই কাঠামোগত পরিবর্তন বৌদ্ধ shrines এর বুনিয়াদ দেয়াল সনাতন পোড়ামাটি অলঙ্কারাদি ছিন্ন জন্য প্রাথমিক কারণ থাকা হতে পারে. বাইরের দেয়াল থেকে এই প্রসূত shrines প্রধান আকর্ষণ ভেতরের চেম্বার যেখানে ছবি, ভাস্কর্যগুলোর এবং স্থাপত্য - সংক্রান্ত অলঙ্কারাদি মিথ্যা ভ্রমণসংক্রান্ত পাথ কাছাকাছি স্থানান্তর করা.

সম্পূরক ও Excavations এছাড়াও আছে উদ্ভাসিত এখানে সহায়ক কাঠামোর একটি সম্প্রদায় ডাইনিং সংস্থা, ছোট আয়তাকার, pillared এবং বর্গক্ষেত্র shrines, সম্যক্ চটকান থামাল এবং বেস ব্রত stupas, এবং উভয় ভেতরে ও বাইরে সন্ন্যাসী চতুষ্ক অন্যান্য বাড়ী বিভিন্ন সহ সংখ্যা. আকর্ষণীয় মাঝারি মাপের বাইরের ঘর আরো একটি শাস্ত্রীয় আট্টালিকা মন্দির প্রভৃতি চতুষ্পার্শ্বস্থ স্তম্ভশ্রেণী মন্দির একটি পৃথক শৈলী না এযাবৎ অন্য কোন সাইটে উদ্যাপিত প্রতিনিধিত্ব মত দেখায়.

অন্যান্য আবিষ্কারের এই সাইট থেকে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার আট আদর্শলিপি inscriptions, প্রায় 400 স্বর্ণ ও রূপা কয়েন, অনেক পোড়ামাটি এবং বেকড কাদামাটি করুক এবং sealings, এবং একটি ভাস্কর্যগুলোর বৃহৎ পাথর সংখ্যা অন্তর্ভুক্ত, ব্রোঞ্জ এবং পোড়ামাটি সিটু বা অন্যথায় পাওয়া.

এই গ্র্যান্ড ক্রুশাকার কেন্দ্রিয় মঠ সঙ্গে একত্রে আশ্রম শ্রী Bhavadeva, প্রারম্ভিক devaparvata এর deva বংশের চতুর্থ শাসক, 8 শতাব্দিতে এর 7 বা শুরুর শেষ কিছু সময় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল.

 KNOW OTHER NATURAL PLACES

বিস্তারিত পড়ুন

Mainamati

ময়নামতি বাংলাদেশ বৌদ্ধ ধর্মের প্রাচীন সভ্যতার এক সাক্ষী। ১৯৫৫-৫৬ সালে সরকারের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ খননকাজ চালিয়ে অষ্টম ও দ্বাদশ শতাব্দীর বৌদ্ধ সংস্কৃতির ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করে। এই প্রত্নতত্ত্ব প্রথম আবিস্কৃত হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে। রাজা মানিকচন্দ্রের স্ত্রী রানী ময়নামতির নামানুসারে এ স্থানের নামকরণ করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় কুমিল্লা বিমানবন্দর নির্মাণকালে এটির সন্ধান পাওয়া যায়। এই ময়নামতিতে যেসব প্রত্নতত্ত্ব নিদর্শন পাওয়া গেছে তার মধ্যে তাম্র শাসন, রৌপ্যমুদ্রা, ব্রোঞ্জের বৌদ্ধ মূর্তি, পোড়ামাটির ফলক চিত্র, কারুকার্যময় ইট, পাথর, অলংকারে তাম্র পত্র ইত্যাদি। তাদের দৈনন্দিন কাজে ব্যবহৃত বিভিন্ন তৈজসপত্রও লক্ষ করা যায়। এসব টিলার ঢালে সপ্তম থেকে দ্বাদশ শতকের প্রাচীন বৌদ্ধ সংস্কৃতির অসাধারণ নিদর্শন ছড়িয়ে রয়েছে। তাই ময়নামতিকে বৌদ্ধ সংস্কৃতির তীর্থস্থান বলা হয়। ময়নামতির একদিকে রয়েছে প্রাকৃতিক টিলার অপরূপ সৌন্দর্য, অপরদিকে প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর। এই জাদুঘরে রয়েছে বৌদ্ধ যুগের অনেক মূর্তি। এ ছাড়া রয়েছে প্রাচীন শিলালিপি, প্রাচীন পত্রলিপি, মধ্যযুগের তৈজসপত্র, থালাবাসন, শিবলিঙ্গ, শিবমূর্তি, প্রাচীন মুদ্রা। এই জাদুঘরে ঢুকলে আপনার কাছে মনে হবে বর্তমান থেকে অতীত যুগে বা মধ্য যুগে চলে গেছেন।


Mainamati একটি কম অতি এর বিচ্ছিন্ন ব - দ্বীপবৎ বাংলাদেশ পূর্ব মার্জিন পশ্চিমে কুমিল্লা শহর থেকে 8 কিলোমিটার, মধ্যে সেতুবন্ধ হল আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক excavations খুব গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ প্রকাশ করেছেন খুব পরিচিত নাম. আমাদের প্রাচীন ইতিহাসের একটি বৈশিষ্ট্য, এটি একটি আপাতদৃষ্টিতে lateritic পুরাতন পলি ছোট ভর প্রতিনিধিত্ব করে. কিমি উত্তর দক্ষিণে প্রায় 17 জন্য সেতুবন্ধ, উর্বর নিম্ন মেঘনা নদীর অববাহিকা বিশাল সংখ্যক বিস্তার করা, Gumti নদীর উপর Mainamati Lalmai রেলওয়ে স্টেশন নিকটবর্তী গ্রাম Chandi Mura থেকে প্রসারিত. এর Widest অংশে, সেতুবন্ধ হল প্রায় 4.5 কিলোমিটার জুড়ে এবং সর্বোচ্চ peaks প্রায় 45 মিটার উচ্চতা সাধা. এই পার্বত্য একবার হয়েছে thickly বন্য জীবনের একটি বহুতা সঙ্গে কাষ্ঠল, কিন্তু আধুনিক উন্নয়ন রূক্ষভাবে আছে তার শান্ত এবং সরল শান্ত ত্ত মনোরম সেটিং সংবিগ্ন.

একটি Mainamati সময়ে কখনো-বিস্তৃত ক্যান্টনমেন্ট, সেতুবন্ধ উত্তর অর্ধেক, এবং একটি দ্রুত বর্ধনশীল Kotbari এ সম্পর্কে তার কেন্দ্রে যাজকপল্লী সঙ্গে, জায়গার পরী-কাহিনী সৌন্দর্য ইতিমধ্যে অতীতের ঘটনা.

যমজ নাম - Lalmai-Mainamati - স্থান অতীতে সঙ্গে গুরুত্বপূর্ণ লিঙ্ক আছে: Lalmai বা দাক্ষিণাত্য হল Lalambi-vana চন্দ্র epigraphs এর সঙ্গে অভিন্ন, যদিও উত্তর অংশে পৌরাণিক চন্দ্র মহারাণী 'Maynamati' নামের recalls, স্থানীয় ballads এবং লৌকিক গান উল্লেখ. প্রত্নতাত্ত্বিক খুঁজে কোনো সন্দেহ নেই যে এখানে প্রাচীন Vanga-Samatata (দক্ষিণ - পূর্ব বঙ্গ) সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক কেন্দ্র অবস্থিত ছিল পরলোক এখন প্রতিষ্ঠিত. যে অসাধারণ অতীতের গরিমা এবং মাত্রার হল বেশুমার মিনার, mounds এবং খনিত করাতেই সীমাবদ্ধ রয়েছে, একটি এলাকা থেকে বিপথগামী খুঁজে এর চিত্তাকর্ষক অ্যারে দ্বারা পর্যাপ্তরূপে supplemented মধ্যে সজোরে উদ্ভিন্ন. Mainamati আজ, কিন্তু করা হয়, এর বৌদ্ধ অবশেষ excavations দ্বারা উদ্ভাসিত জন্য অধিক পরিচিত. এখানে প্রকৃতপক্ষে,, মিথ্যা প্রাচীন বৌদ্ধ সর্বশ্রেষ্ঠ নিকর বাংলাদেশ থাকবে.

ডিস্কভারি এই অতি মাধ্যমে 1875 পুরান অক্ষীয় রাস্তা পুনর্নির্মাণ অবশ্যই সময়, ঘটনাক্রমে কর্মীদের যে সময়ে কি এর ধ্বংসাবশেষ অনাচ্ছাদিত to be 'একটি ছোট ইটের দুর্গ' চিন্তা ছিল. এটা আসলে ছিল একটি বৌদ্ধ মঠ. কিছু 72 বছর আগে একই এলাকা থেকে (1803),, প্রথম Mainamati ধ্বংসাবশেষ, Ranavankamalla Harikaladeva এর আদর্শলিপি, তারিখ 1220 খ্রিস্টাব্দ, যা Pattikera রাজধানী শহরের একটি বর্ণনা রেকর্ড হিসাবে 'forts এবং মঠ সঙ্গে খচিত' আবিষ্কৃত হয়. নাম বর্তমানে আধুনিক Patikara পরগনা অঞ্চল এর মধ্যে survives.

Mainamati ধ্বংসাবশেষ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় rediscovered হয়েছে. যদিও স্থাপনের একটি অগ্রিম শিবির আপ, প্রাচীন এখনও জুড়ে সামরিক পয়েন্ট একটি সেতুবন্ধ সংখ্যার সময়ে এসেছিলেন. তড়বড়ে জরিপ যে অনুসরণ ইন, 18 সাইট এবং স্বীকৃত সরকার দ্বারা সুরক্ষিত হয়. আরও নিয়মিত এবং পদ্ধতিগত 1955 এবং 1957 সালে, যখন সম্পূর্ণ সেতুবন্ধ ছিল মানুষের পেশা দ্বারা নির্বিঘ্ন মধ্যে প্রারব্ধ সার্ভে ইন, 50 টিরও বেশি সাইট অবস্থিত ছিল. সেই সাইটগুলিতে অধিকাংশ সেতুবন্ধ উত্তর অর্ধেক থাকা এখন ক্যান্টনমেন্ট মধ্যে,. প্রত্নতাত্ত্বিক excavations জানুয়ারী 1955 সালে শুরু. 50 বিজোড় সাইট নয় এর খনন বিভিন্ন পর্যায়ক্রমে পর্যন্ত উন্মুক্ত হয়েছে. যদিও এখনও excavations সম্পন্ন হয়েছে এবং অনেক সর্বাংশে মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে, ফলাফল পর্যন্ত প্রাপ্ত তথ্য এবং একটি শব্দ এই এযাবৎ অখ্যাত অঞ্চলের প্রারম্ভিক সময়ের ইতিহাস ও সংস্কৃতির পুনর্গঠন জন্য প্রত্নতাত্ত্বিক ভিত্তি প্রদান অর্জন.

KNOW OTHER NATURAL PLACES

বিস্তারিত পড়ুন

• Mainamati
• Shalvan Vihara
• Lalmai Hills
• Ananda Vihara
• Itakhola Mura
• Rupban Mura
• Kutila Mura
• Gumti River
• Meghna River
• Dakatia River
• Titas River
• Dhormo Sago
• Charpotro Mura 
• Chondi Mura 
• Bangladesh Academy for Rural Development (BARD)

বিস্তারিত পড়ুন